1、立小忠以售大不忠
臣有立小忠以售不忠,效小信以成大不信,可不虑之以诈乎?有些人小事忠得很,但他是借此达到另外一个大不忠的目的。可见用人之难、人心之险诈。有些人小信一定好,但为的是要完成他的大不信。所以要顾虑到对方,是不是真正的险诈。不过话又说回来,从历史与人生的经验来看,许多人的才具本事,也是做小事一定尽忠,绝不是诈,并没有存心骗人,也不是为了什么大的反叛目的,这样做了多少年,可是一把他放到大的职位上去就完了,他就不忠了。于是别人就说此人施诈,但我的看法不同。这是由于主管对于人才没有深切的了解。这种人在小位置上忠心,到了大位置上并不是不忠心,而是受环境的包围,于是变坏了。这不是他诈不诈的问题,而是他这材料不够坐那个大位置。人的心理是跟着空间、时间在变更的。一个人真能修养到自己的心理、思想不受环境的影响,不因空间、时间的变动而跟着变动,才称得上是第一等人。
2、貌厉而内荏
臣有貌厉而内荏,色取仁而行违,可不虑之以虚乎?这是说有些干部从外表上看脾气很大,冲劲也很大,可是内在没有真胆识;有些人从态度上看起来非常仁义,而真正的行为却与仁义相违背。就是说有的人在平日看起来是蛮仁义的,但是真到了仁利之间的关键关头,要作决定时,他就变得不对了。所以当主管领导对干部的看法、考核,要顾虑到他是不是表里如一、脚踏实地。
3、害同侪以专朝
臣有害同侪以专朝,塞下情以壅上,可不虑之以嫉乎?人类嫉妒的心理是天生的。譬如有些人名气大了,就会有人吃醋;有的人文章写得好了,也会有人吃醋。不论上面做领导的人,或者做人家干部的人,对于这些都是要知道的。人的心理有这个毛病,有些人欢喜打击同事,自己专权,于是挡住了下面的情形,同时使下面,也不了解上面的意思。都是出于妒忌心理,才发生了这些情形。所以一个当领导人的听到干部当中,甲说乙的话,乙说甲的话,都不能偏听,而要尽量客观,要注意他们之间,是不是有妒忌心理。
4、进邪说以乱是
臣有进邪说以乱是,因似然以伤贤,可不虑之以谗乎?挑拨的话、坏话、害人的话就是谗言。这是古今中外一例的。譬如一个文人,尤其是学哲学、学逻辑的人,就容易犯这个错误。逻辑学好了以后,非常会辩理,怎么样都说得对,逻辑上绝对通,但事实上却不一定对。这种人能言善道很有文才,很有思想,却专门发表邪说。当我们做了主管的时候,干部进邪说,不一定要写文章,对于某件事情,他轻轻一句话,我们就听进去了,中了他的邪说,乱了真理,结果他用一种好像是对的道理伤害了好人。所以当领导人的,就要顾虑到是不是有谗言的作用。
5、因赏以偿恩,因罚以作威
臣有因赏以偿恩,因罚以作威,可不虑之以奸乎?有些专权的人,他对他的部下有赏赐,并不是公正的赏,而是自己与受赏的人有关系,故意卖恩情给他。譬如小的单位主管,有考核权的,对于自己喜欢的人就多给他分数,对于所讨厌的人,尽管他有本事、有功绩,还是设法扣他的分数。“因罚以作威”,以示权威。赏罚基于私心,这一类人就是奸佞之人,不公正。
6、欺君罔上
臣有外显相荐,内阴相除,谋事托公而实挟私,可不虑之以欺乎?这种事情就很严重了,我们从历史上的政治事件中,常常可以看到,有些人,明明内心想要害某人,表面上却说此人的好话,暗暗地把此人搞垮。谋事则冠冕堂皇,托之于公事上,实际上则挟有私意,手段非常高明,这就是欺,古代所谓欺君罔上。我们看历史,这种悲惨的故事,实在不胜枚举。
7、托重臣以自结
臣有事左右以求进,托重臣以自结,可不虑之以伪乎?有些人是靠领导人旁边最亲信的人,专走这个门路,服侍他们,搞得很好,由他们影响领导人,达到自己的目的。他们或者是找在领导人面前,分量最重、言听计从的人,托他们的力量,结交他们,以巩固自己的权力与地位,这都是伪。不过这种事,有时也很难下定论,要看各人的运用。从近代史看,曾国藩、胡林翼,就是走的这个路子,结果前者成了清朝的中兴大臣,后者成为打太平天国之名将,两个人其实都是正派的人。但是他们为什么要这样做?这就是权术,没有办法不如此做。要想事业成功,有时候也不能呆板地拘小节,问题在于动机如何,动机绝不能是为私。所以“臣有事左右以求进,托重臣以自结,可不虑之以伪乎?”这句话也不是呆板的,如何运用,要看实际的情形、动机何在而定。
8、苟合以求进
臣有和同以谐取,苟合以求进,可不虑之以祸乎?这里是说,有些干部圆滑得很,“太极拳”马马虎虎应付一下,只要是配合主管的要求,什么都来,只要对他自己的前途有利的就干,这种心理发展下去将来就是一个祸害。这种人到了利害关头,一点气节都没有,什么事都可以做得出来。
9、悦主意以求亲
臣有悦主意以求亲,悦主言以取容,可不虑之以佞乎?有的干部,只做上面老板喜欢的事,专说老板喜欢听的话,以求得他的欢心,取得他的信任。这种人就是佞臣。一个领导人在防恶上,应该注意考虑到9种原则、9个顾虑,这也是关于人物的分类,应该注意到的。读书千万不要为书所困,一切运用全在自己。像这一类的书读多了,等于医学常识丰富了以后连一杯水都不敢喝了,生怕有传染病;而对于“九虑”这些东西看多了,连朋友都不敢交了。其实只要我们把握大原则,相信少数人,不伤任何人,爱护所有人,凡事但求心安就好了。知道变,而能应变,那还属下品境界。上品境界,能在变之先,而先天下的将变时先变。故领导者要能样样深入,全部融会贯通,方能达“变”,方能洞烛先机,随时知变、适变、应变。
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