小时候，生活在乡下，我们乡下人，家家户户都有一个家神榜，上面书着“天地君亲师位”，每天早上，祖父的第一件事就是给家神上香。那时，年龄小，不懂得大人们为什么要敬仰“天地君亲师”。
 
    后来，通过阅读圣贤经典，慢慢的知道了其中的道理。可是体会并不深刻。
 
    再后来，在职场拼搏了十几年，自己做过下级，也担任过领导岗位，渐渐地感觉到做领导不易，团队难带。这十多年来，通过不断的学习（向书本学习、向老师求教），对祖父为什么那么敬仰家神榜上的那几个大字了。
 
    对天地的敬畏，自不用说，单讲“君亲师”三个字，就饱含智慧。这三个字可以说是领导的心法，是领导的三重身份，古语叫：“作之君、作之亲、作之师”。“之”是代词，指下属。意思是说：一位优秀的领导，需要扮演好这三个角色：
 
    作之君
 
    首先，在社会关系上（单位里），你是下属的领导，即“君”。君，会意。从尹，从口。“尹”，表示治事；从“口”，表示发布命令，调动人力。意思是：负责治理的人。本义：君主。一个国家、一个单位、一个部门，甚至一个工作小组、一个家庭的主要负责人。组织的事务靠他来管理，人靠他来调令。用儒家的名词叫“为政”。
 
    “为政”靠的是什么？你怎样来调动人、影响人、推动事务呢？权威？非也。那靠什么呢？我们还是看孔圣人是怎么说的吧。
 
    季康子问政于孔子，子曰：“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”中国传统观念：社会风气不正，下属行为不端，其责任都在上面，不在下面。“上梁不正下梁歪”，“乱自上生”。身为一国之君、部门领导，自身行为不符道义才会引发如此后果。所以下属行为有错，领导者首先要反躬自省，先要检讨自己，而不是一有过错就诿过于他人。如此，才能使下属真正对领导心服口服，领导才会在下属心目中有真正的影响力和威信。现今社会上许多单位的领导人不明此君道，内心深处视员工为工具，为奴才，一出问题就在员工身上找原因，找替罪羊。如此心态行为，哪里有一丝为君者之风范？
 
    所以，君道，领导之道，首先是做众人的表率，不是乱用权威、作威作福。只有“为政以德”，众星才会拱之，才会有真正的团队凝聚力。
 
    作之亲
 
    做他人的领导，还不能冷冰冰的一副官老爷嘴脸。即使你很正直，是众人的榜样，下属们也只能对你敬而远之，可望不可及。
 
    人是有感情的，我们做领导的需要建立自己的亲和力，用爱心、情感来感染下属，要有视所有下属为自己的亲属的胸怀。所以《大学》讲：“为人君，止于仁。”好的领导有情有义、平易近人，但又不失原则！
 
    作之师
 
    同时，领导对下属负有教导、教育的职责。孔子说：“不教而战，谓之虐。”意思是说，你的士兵、你的下属，你如果不教导好他，直接派上战场，安排工作任务，是极不负责任的做法，与**下属没有两样。
 
    作为下属，都期望自己能跟在有学习、提升的领导身边。很多求职者，多很看重锻炼机会。所以，做领导、部门主管的人，要有师长般的情怀，在工作上对员工多培养，多锻炼，希望员工能够成才。
 
    总之，自己能以身作则，又能视部属如子女，视部属如学子，这是一位领导所应具备的心态。
 
    领导风范自君亲师三字始！
 
    当然，在家中，我们做家长的也 自觉修炼“作之君、作之亲、作之师”的修养，除了对孩子的慈爱，还要给孩子当榜样，做孩子的老师。