职业内参：知我着谓我心忧，不知我者谓我何求？
2012-02-28 12:33:11 来源:爱博人才网信息中心 作者:爱博仁摘编 浏览46次
智者不锐！是说一个很有智慧的人，你很难见到他有什么锐利的之处，因为一个真正的智者是不会轻易去做什么过激的事情的。也不会过分地表白什么，展示什么。
因为人们看到的智者，总是有一种“不动”的态度在他身上。智者做事，或在生活中处理问题，偏激一面的时候是很少见的。似乎总是起到一种化合物的作用。化合其他，也化合自己，使事情尽量彼此柔和。于是很多人看不出智者有什么大智慧或高明之处。智者的不声不响也就在很多时候显示软弱和没有力量。
是的，大智者从来不显示力量，因此他也从不会因为力量的反馈而被击倒，也不会因为力量的碰撞而落人陷阱。
大智慧的人无论多么年轻都是生活的老者。大智者无论怎样不动，都能促成其事物的成功和发展。这是因为他的柔性和余地中潜藏着足够的变通，“怎么都可以才是至高无上的，而不是怎样才行。
一个懂得留有余地并充分去运用余地的人，十有八九便是成功者。而一个猛将和总是目的很纯的人，往往很快就会碰壁。
因为普通人做事情太容易想当然，他的做法总是显得过与用力，在普通人的头脑里似乎靠决心和勇气两者便可达到任何目的，而事实不是这样，机遇和等待的重要是因为它属于自然规律，人只能借助，而很难创造，结果反倒由于认识的片面而没有准备。客观的种种现象会轻易地摧毁一个锐利者。
过激的人总是比平常人首先遭到挫折，思想强烈又叫真的人最容易首先成为精神并患者，一个火暴性格的人总要比其他人吃很多亏。一个满身锐气的人做事，总是比其他人更容易跨下来。
大智者一般都失去了这种锐气。他们懂得倒磨过于锋利，刀刃很快就会翻卷而失去作用的道理。他们懂得做事过于猛烈就会使事情发生变化的规律。他们懂得响动太大就会翻起余波招来危险，他们懂得世间任何事情的形成，自己只是其中之一，而不是全部的道理。一个智者总是考虑周围的事物，而锐者多想到的是自己。
人是生活在一个空间的，但平日没人去想空间是怎么一回事。既是空间，就有上上下下，生活之所以丰富多变，都是因为这个空间。空间里上上下下存有无数个缝隙。任何事物的成功或失败也都是在这些看不见的缝隙里形成的。
人走好运或走背运，都像沿着一种“缝隙”在运行。
因次，人做事情，很可能成功也很有可能失败才是智者常想的问题。而锐气和所谓的力量往往是不起多少作用的，甚至是引起事物走向反面，造成极端的因素。
因此，智者的智慧往往在事情来临时边县出缺乏强硬，越是冲突的时刻越显得没有力量和没有了主张。这是因为，人有的时候只能放弃，变得没有主张时，事情才能解决。没有主张反能获得大自由，大空间。因此无主张往往才是最靠近正确的。
而每一个人都不愿意无主张，甚至认为这是不可以的。哪怕临时生出个不完备或错误的主张来，也比没有好。就因为如此，人才吃尽了各种苦头。因此，人如果能有意识地处在“无主张”中，便是“无为”。最少是我们所说的遇事冷静。
人的一生不知要发生多少突然的事变，有许多事情并不受个人的制约。那时你要硬是找个主张来按照你的想法去做，反而坏事。而历史一再证明只有“不动”才能够救你。只有先不动而后才有生出动的有效办法。
因此，大智者总有点先失的味道，不但失去利益，也失去自己的主张。而一个人如果让他有意识地失去自己的主张，却是难上家难的。甚至伟大的佛教以及世许多深奥的哲学理论，都是在教我们怎样放弃主张。
许多生活经验丰富的人，对主张这个东西是淡化的。许多大成功的人恰恰不是把个人主张摆在第一位的人，因为这不但危险也要为此付出代价。许多生活得很轻松的人恰恰不是主张很强烈的人。这便是 大家所说的活着通达一点。
当然，以上的感悟，只是一家之言。借用中国古代先贤的话就是：知我着谓我心忧，不知我者谓我何求？
因为人们看到的智者，总是有一种“不动”的态度在他身上。智者做事，或在生活中处理问题，偏激一面的时候是很少见的。似乎总是起到一种化合物的作用。化合其他，也化合自己，使事情尽量彼此柔和。于是很多人看不出智者有什么大智慧或高明之处。智者的不声不响也就在很多时候显示软弱和没有力量。
是的，大智者从来不显示力量，因此他也从不会因为力量的反馈而被击倒，也不会因为力量的碰撞而落人陷阱。
大智慧的人无论多么年轻都是生活的老者。大智者无论怎样不动，都能促成其事物的成功和发展。这是因为他的柔性和余地中潜藏着足够的变通，“怎么都可以才是至高无上的，而不是怎样才行。
一个懂得留有余地并充分去运用余地的人，十有八九便是成功者。而一个猛将和总是目的很纯的人，往往很快就会碰壁。
因为普通人做事情太容易想当然，他的做法总是显得过与用力，在普通人的头脑里似乎靠决心和勇气两者便可达到任何目的，而事实不是这样，机遇和等待的重要是因为它属于自然规律，人只能借助，而很难创造，结果反倒由于认识的片面而没有准备。客观的种种现象会轻易地摧毁一个锐利者。
过激的人总是比平常人首先遭到挫折，思想强烈又叫真的人最容易首先成为精神并患者，一个火暴性格的人总要比其他人吃很多亏。一个满身锐气的人做事，总是比其他人更容易跨下来。
大智者一般都失去了这种锐气。他们懂得倒磨过于锋利，刀刃很快就会翻卷而失去作用的道理。他们懂得做事过于猛烈就会使事情发生变化的规律。他们懂得响动太大就会翻起余波招来危险，他们懂得世间任何事情的形成，自己只是其中之一，而不是全部的道理。一个智者总是考虑周围的事物，而锐者多想到的是自己。
人是生活在一个空间的，但平日没人去想空间是怎么一回事。既是空间，就有上上下下，生活之所以丰富多变，都是因为这个空间。空间里上上下下存有无数个缝隙。任何事物的成功或失败也都是在这些看不见的缝隙里形成的。
人走好运或走背运，都像沿着一种“缝隙”在运行。
因次，人做事情，很可能成功也很有可能失败才是智者常想的问题。而锐气和所谓的力量往往是不起多少作用的，甚至是引起事物走向反面，造成极端的因素。
因此，智者的智慧往往在事情来临时边县出缺乏强硬，越是冲突的时刻越显得没有力量和没有了主张。这是因为，人有的时候只能放弃，变得没有主张时，事情才能解决。没有主张反能获得大自由，大空间。因此无主张往往才是最靠近正确的。
而每一个人都不愿意无主张，甚至认为这是不可以的。哪怕临时生出个不完备或错误的主张来，也比没有好。就因为如此，人才吃尽了各种苦头。因此，人如果能有意识地处在“无主张”中，便是“无为”。最少是我们所说的遇事冷静。
人的一生不知要发生多少突然的事变，有许多事情并不受个人的制约。那时你要硬是找个主张来按照你的想法去做，反而坏事。而历史一再证明只有“不动”才能够救你。只有先不动而后才有生出动的有效办法。
因此，大智者总有点先失的味道，不但失去利益，也失去自己的主张。而一个人如果让他有意识地失去自己的主张，却是难上家难的。甚至伟大的佛教以及世许多深奥的哲学理论，都是在教我们怎样放弃主张。
许多生活经验丰富的人，对主张这个东西是淡化的。许多大成功的人恰恰不是把个人主张摆在第一位的人，因为这不但危险也要为此付出代价。许多生活得很轻松的人恰恰不是主张很强烈的人。这便是 大家所说的活着通达一点。
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